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生命降落在沉重之处——《生命不能承受之轻》
2017年03月21日

 

 

各位老师、同学早上好,今天我给大家推荐的好书是:《不能承受的生命之轻》。

     首先,《不能承受的生命之轻》是一本哲学小说,更确切地说,是一本存在主义哲学小说,而非一些人认为的小资情调,更不是言情小说。昆德拉本人深受尼采、海德格尔形而上学,还有存在主义哲学影响。昆德拉评价胡塞尔和海德格尔这样说:“那两个伟大的哲学家揭示了这个时代的爱与憎”。这本书就是以尼采关于永恒轮回的论述开篇的。

小说中,轻与重的徘徊与选择贯穿于字里行间。  

轻、重的对立最神秘,也最模棱两可。

    轻与重是两种生活方式。轻,向上,是天空,是轻盈;重,向下,是大地,是坚实。一边是飘洒,一边是伫立。

有人曾说:灵魂和肉体在世界上相互寻找使生命变得沉重,如果它们不再相互寻找,生命就变得轻。

    特蕾莎是一个生命之重人物。她曾是酒吧女侍,通过萨比娜学会摄影,青少年时期一直在母亲的阴影中度过,婚后也一直因为托马斯的出轨行为饱受煎熬。特蕾莎心中的爱情是理想化的,她认为肉体和灵魂不能够人为分割。不论在爱情还是在社会关系上,她都处于对托马斯的依赖地位,但在书的最后部分,特蕾莎逐渐摆脱了这种生命之重而几乎转变为生命之轻。
   
萨比娜是一个生命之轻人物。她是画家,托马斯的情人之一,用弗兰茨的话来说:“萨比娜,您是个画家”,她具有自由奔放,野性难驯的艺术家特质。萨比娜的轻是不停地背叛,背叛自己的父母,背叛丈夫,背叛故国,背叛弗兰茨,她同托马斯一样轻视世俗传统的价值观,将媚俗看作一生中最大的敌人。但她并不清楚自己的背叛究竟有什么目的,她也未想过要给自己的举动寻找什么意义。背叛时她激动不已,背叛后却同样陷入忧伤。

 

 

然而,托马斯最终却选择了特蕾莎。因为在特蕾莎的身上,他找到了那1%的生命的闪光。特蕾莎相信灵魂是身体的影子,没有灵魂的身体和没有身体的灵魂都会迷失在飘零的世间。萨宾娜的生命太过轻盈,以至于雁过无痕,以至于羚羊挂角无迹可寻。特蕾莎对托马斯而言并非是道德的律令,而是灵魂的归宿。
必死的肉身只有跟饱尝伤痛的灵魂粘合在一起,才能真切地存在,真切地感受人生中的污浊与破碎的清纯,真切地期待人生的美好与晶莹的景致。生命最珍贵的体验,就在于灵魂和肉身相互寻找时,美好与悲凉的相互交织。

   在对生命与历史的否定之后,昆德拉还在最后一部“卡列宁的微笑”中彻底否定人性。卡列宁是托马斯为了缓解特蕾莎的寂寞而买给她的一只小狗,在从布拉格到苏黎世,再回到布拉格,最终归老乡下的动荡中,卡列宁是特蕾莎的忠实伴侣,甚至可说是令她继续活在人间的唯一理由。在卡列宁的生命尽头,特蕾莎终于意识到,她与卡列宁之间的爱比与托马斯之间的感情更加美好,因为它无私,不求回报。接下来昆德拉更进一步,将人性与动物直接作比,论证幸福在本质上是对重复的一种渴望。但一个拥有重重欲望的人却不可能满足于任何一种简单的重复,不能像卡列宁那样为每天早晨一块固定不变的羊角面包而欣喜、满足。因此,《圣经》中人被逐出伊甸园,而动物得以保留。人之所以为人,正是因为这种线性递进的欲望,我们生活在单向的时间轴上,时间不会重复,日子不会循环,人生也不能重来。也正因为这种脱离了重复的轻盈线性特质,人无论如何挣扎、渴望、追求,也永不可能重返伊甸园,获得最终的幸福。人性与幸福在本质上是矛盾的。但人终其一生依然会不断的奔跑、追逐,寻求幸福的幻影,这注定是场悲剧,但,也是一场热烈的追逐。
  奇怪的是,在这本充满一个又一个否定的冰冷刺骨的书中,卡列宁之死却是最具温情的片段。我想这是因为在卡列宁生命消失的过程中,特蕾莎对生活、历史、祖国、爱情,对人生一切一切的幻影终被全部打破。她已走到了路的尽头,终于找到了生命的真相。纵然那是一个不可遏制的悲剧的真相,却因特蕾莎与这些否定达成了妥协,竟终获释然。也只有如此,她才能穿上最漂亮的衣裙,在自由的舞蹈中获得象征幸福的大蝴蝶,终于接受了生命这不能承受的轻盈,赢得最后的美丽。 

    当你某一天知道了,压垮你的,不再只是生命之重,还有许多你曾以为微不足道、虚无缥缈的东西的时候,请你重新翻开这本书,体味这字里行间的徘徊与选择。

 

 

 

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